Az üdvösségről

 

Az üdvösségről

 

Isten formálta az embert a föld porából, és lehelte az orrába az élet leheletét; és az ember élő lélekké vált. Bár a lélekben világosságnak kellene ragyognia, a szellem sötétségben van, és az Istenhez hasonló akarás bűne erős kastélyként ül benne. Ezt az erős vezetéknevet öregembernek hívják.

Miért történt ez? Az 1Mózes 1-3. fejezetének története Isten országáról szól. Ez egy angyal története, aki vétkezett Isten országában. Az angyalok, akik vétkeztek, szembeszálltak Istennel, mert követni akarták a Sátánt, és olyanok akartak lenni, mint Isten. Isten levetette az angyal ruháját, és a szellemet a porba zárta, így lett belőle lélek. Tehát az anyagi világot Isten teremtette és az embert.

Mivel a szellem Isten országából jött, az Isten országába való visszatérés üdvösség. Két dolog szükséges ahhoz, hogy visszatérjünk Isten országába. Először is le kell venned a lelket, amit a testedből kaptál, és helyettesítened kell azzal a lélekkel (valami ruhával), amely a mennyből származik. Másodszor, a lélekben szilárdan megszilárdult öreg embert (bûnt) meg kell szüntetni. Ez az öregember az első emberre, Ádámra utal. Az első ember, Ádám, Krisztus volt, és megette a jó és rossz tudás fájának gyümölcsét, amelyet Éva adott neki (a vétkező angyalt jelképezi). Ez azt jelenti, hogy Krisztus megszületett a világra, és azt a szerepet tölti be, hogy bűntestet adjon az embereknek. Tehát az első ember, Ádám (öregember) a bűn szinonimájává vált. Mivel minden gonosz angyal szelleme behatol a testbe a bűneivel együtt, a bűn (öregember) mindenki lelkében gyökeret ver. Ezért válnak az emberek bűnössé, amint megszületnek.

Ahhoz, hogy visszatérhess Isten országába, először meg kell szabadulnod a bűntől, ami a régi éned. Az emberek a világon minden erőfeszítést megtesznek a bűn megszüntetésére, de nem tudják megszüntetni. Az emberi lényeknek nincs más választásuk, mint a bűnnel együtt élni mindhalálig. Ily módon Isten olyan lényekké teremtette az embereket, akiknek nincs más választásuk, mint harcolni a bűn ellen. Ennek az az oka, hogy Isten azt mondja az embereknek, hogy bűnösök vagytok. Tehát Isten a törvényt az izraelitáknak adta. Az izraeliták megpróbálták betartani a törvényt, de rájöttek, hogy nem tudják betartani, és áldozat révén emlékezniük kellett a 1Mózes 3:15-ben megígért szövetség magjáról. „És ellenségeskedést szítok közted és az asszony között, a te magod és az ő között. mag; feltöri a fejedet, te pedig az ő sarkát zúzod. "Az ő magva a Messiás. Ma Jézus Krisztus.

Krisztus első emberként, Ádámként jött a világra, hogy a bűn testét adja az embereknek, és mint utolsó ember, Ádám, hogy megadja nekik az igazság testét. Jézus Krisztus, az utolsó ember, Ádám, megszületett a világra és meghalt a kereszten a törvény szerint, hogy megoldja a bűn problémáját. A bűn címe az istenkáromlás miatti halál. Bár a zsidó vezetők istenkáromlással vádolták, olyan ember volt, aki olyanná akart válni, mint Isten. Tehát az első emberben, Ádámban lévő bűn (az Istenhez hasonlóvá válás) az utolsó Ádám, Jézus Krisztus kereszthalálával oldódott meg. Jézus azt mondta: „Elvégeztetett a kereszten”, és meghalt. Ezért tekinti Isten a bűnben halottaknak azokat, akik Jézus Krisztussal együtt halnak meg. A Biblia ezt vízkeresztségként fejezi ki. A Róma 6:3-ban: „Nem tudjátok, hogy közülünk, akik megkeresztelkedtünk Jézus Krisztusban, az ő halálába keresztelkedtünk meg?” és a Róma 6:6-7-ben: „Tudván ezt, hogy a mi öregünk is vele együtt van keresztre feszítve.” , hogy a bűn teste elpusztuljon, hogy ezentúl ne szolgáljunk a bűnnek. Mert aki meghalt, felszabadul a bűntől.』 A Biblia azt mondja, hogy azok, akik hiszik, hogy Jézus meghalt a kereszten, megszabadulnak minden bűntől.

A vízkeresztség egy rituálé, amely a bûn halálát fejezi ki. A hívőknek azonban ezt hittel kell elfogadniuk. Sokan félreértik, hogy a vízkeresztség elmossa a bűnöket, de ez nem a bűnök lemosása, hanem a halál a bűnöknek. Az 1Péter 3:21-ben: „A hasonló alak, amelyre most a keresztség is megment minket (nem a test szennyének eltüntetése, hanem a jó lelkiismeret Istenhez való válasza), Jézus Krisztus feltámadása által.” A víz a bűnös halála a bűnért és a feltámadás ígérete (jele). Tehát azok, akik vízkeresztséget kapnak, megszabadulnak bűneiktől. Noé bárkája a vízkeresztséget szimbolizálja.

A vízkeresztség egy rituálé, amely a bûn halálát fejezi ki. A hívőknek azonban ezt hittel kell elfogadniuk. Sokan félreértik, hogy a vízkeresztség elmossa a bűnöket, de ez nem a bűnök lemosása, hanem a halál a bűnöknek. Az 1Péter 3:21-ben: „A hasonló alak, amelyre most a keresztség is megment minket (nem a test szennyének eltüntetése, hanem a jó lelkiismeret Istenhez való válasza), Jézus Krisztus feltámadása által.” A víz a bűnös halála a bűnért és a feltámadás ígérete (jele). Ezért, aki vízkeresztséget kapott, az megszabadult az öreg ember bűneitől. Noé bárkája a vízkeresztséget szimbolizálja.

Az 1Korinthus 15:44-45-ben: „Természetes testet vetnek; lelki testté nevelődik. Van egy természetes test, és van egy szellemi test.

És így van megírva: Az első ember Ádám élő lélekké lett; Az utolsó Ádámot megelevenítő lélekké tették.』Sokan félreértik a feltámadást, mint a test halála utáni életre kelést, de a testnek meg kell halnia, és a lélek a mennyből születik. Tehát az üdvösség a lélek üdvössége. 1Péter 1:9-ben: „Elveszitek hitetek végét, lelketek üdvösségét”.

A feltámadás nem akkor következik be, amikor valaki meghal, hanem életben van. A Biblia azt mondja, hogy az emberek, akik elérték a feltámadást, szentek. Nem attól leszel szent, ha hiszel Jézusban, hanem attól leszel szent, hogy elhiszed, hogy Jézussal együtt halsz meg, és vele együtt feltámadsz. A Róma 6:4-5-ben: „Ezért vele együtt eltemettünk a keresztség által a halálba, hogy amint Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsősége által, úgy mi is új életben járjunk.” Mert ha az ő halálának hasonlatosságába ültettünk, akkor feltámadásához is hasonlók leszünk:

Amikor az ember szentté válik, templomot építenek a szívében, és belép Isten országa. Amikor egy templom épül, Isten jelen van a templomban a szívben. Ahogy a jeruzsálemi kőtemplom összeomlott, a hívők szívében a régi ember vára is összedől, és az új ember temploma felépül. A hívő személy identitása az, hogy új emberré váljon, és ne a régi emberré, és megváltozzon a világból Isten országába való tartozás. Ezért nem a világ törvényeinek van alávetve, hanem a mennyben a Szentlélek törvényeinek.

A hívők szívében azonban együtt élnek a régi templom és az új templom nyomai. Ezért a hívők nehezen tudnak az új templomra (a Szentek Szentjére) koncentrálni. Ezt görögül hipopomonnak hívják az Újszövetségben. Mivel a szívben lévő régi templom megkísérti a hívőket, olyasmi lesz, mint a megpróbáltatás. A hívők szívét továbbra is megrázza a régi templom. Éppen ezért a hívőknek türelemre van szükségük ahhoz, hogy szívükben a Szentek Szentjére összpontosítsanak. A Jelenések 14:12-ben: „Íme a szentek türelme: itt vannak azok, akik megtartják Isten parancsolatait és Jézus hitét.”

Az igazi szentek azok, akik Jézussal együtt haltak meg a kereszten, és vele együtt támadtak fel. Tehát Krisztusban van. A hívők szívében egy templom (Szentek Szentje) épül fel, és a szentek bátran lépnek be a szentélybe, mint királyi papok. Azok, akik életükben nem hisznek a feltámadásban, azok, akik a törvény alatt állnak, és minden nap oda-vissza járnak a szentély udvarán, hogy bocsánatot kérjenek bűneikért. Ők azok, akik mindennap kérik Jézus vérét, hogy bocsánatot nyerjenek bűneikért. Ezek az emberek nem különböznek azoktól, akik mindennap megölik Jézust. Bár minden nap halottnak kell lenniük, minden nap megpróbálják megölni Jézust, így nincs más választásuk, mint a törvény szerint ítélkezni.

Így a szentek száma 144 000 lesz, és a szentek között megvalósul Isten országa. Ezt hívják harmadik mennyországnak vagy évezrednek. „A 144 000 nem az emberek száma, hanem egy szám neve. Az Ószövetségben a szentélyt tizenkét törzs vette körül, és tizenkét lévita őrizte a körülötte lévő szentélyt. Tehát ha 12-t megszorozunk 12-vel, akkor 144-et kapunk. Ha összeadjuk az 1000-et, Isten (Aleph) teljes számát, akkor 144 000 lesz. A 144 000-es szám azt a személyt jelenti, aki őrzi Isten Szentjének Szentjét. Mivel a Szentek Szentjét a szentek szívében teremtették, a szenteket 144 000-nek hívják. Isten a feltámadt szenteknek isteni nevet ad, amit csak az ismerhet meg, aki érti.

Ma sok gyülekezetben sokan várják az elragadtatást, de az elragadtatásra nincs szó a Bibliában. Az 1Thesszalonika 4:16-17: „Mert maga az Úr száll le az égből kiáltással, arkangyal hangjával és Isten harsonájával, és a Krisztusban halottak támadnak fel először.

Akkor mi, akik élünk és megmaradunk, elragadtatunk velük a felhőkben, hogy az Úr elé nézzünk a levegőben, és így leszünk mindenkor az Úrral. „Ezek a szavak a feltámadás megjelenését mutatják, amely a szentek szívében történt. Ez látszik. Mivel a hívőknek testük van, ezt saját szemükkel nem láthatják, de arra ösztönzik őket, hogy szívükkel valósítsák meg és vigasztalják egymást.

Amikor a Szentek Szentje beépül a szentek szívébe, Isten belép a Szentek Szentjébe a szentek szívébe. Ezért mondja a Biblia, hogy ez egy templom a szívben. Tehát a szentek nemcsak meghaltak Jézussal, hanem fel is támadtak vele, felmentek vele a mennybe, és vele együtt tértek vissza. A Kolossé 3:3: „Vagy meghaltatok, és életetek el van rejtve Krisztussal együtt Istenben”. Az 1Thesszalonika 4 egy jelenet, ahol a feltámadt szentek és az Úr találkoznak, miközben élnek ezen a földön. Természetesen azok, akik Krisztuson kívül állnak, szembesülnek a Fehér Trón Ítéletével. Akik Krisztuson kívül vannak, azokat a második halálra ítélik. Míg azonban az, aki Krisztusban van, már él, átment a második halálon.

A János 3:5-ben Jézus így válaszolt: Bizony, bizony mondom néked, ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be az Isten országába. Az első haláleset a vízi ítéletkor bekövetkezett bűn miatt következik be. meghalt emiatt. A bűn problémája megoldódott. A második halál a Szentlélekkel és a tűzzel való megkeresztelkedés. Ezért a szent olyan ember is, akinek a lelke kibújt a testből, és tűzben halt meg. Ezért a szentek a mennyből születtek a Szentlélek ereje által. Erről tanúskodik az 1János 5:7-8. „Mert hárman vannak, akik bizonyságot tesznek a mennyben, az Atya, az Ige és a Szentlélek: és ez a három egy.

És hárman vannak, akik tanúskodnak a földön, a Lélek, a víz és a vér: és ez a három megegyezik egyben.” A víz vízkeresztség, a Szentlélek pedig tűz és Szentlélek keresztség. A vér Jézus Krisztus halálát jelenti. Ezek mind Jézus Krisztus halálára utalnak.

Akik a mennyből a Szentlélektől születtek, azok szentek. 1Péter 1:15: „Ha pedig tudjuk, hogy meghallgat minket, bármit kérünk is, tudjuk, hogy megvannak azok a kéréseink, amelyeket kértünk tőle.” A szentek nem az erőfeszítések által szentekké válnak, hanem Jézus Krisztus által. Ezáltal válik az ember szentté. Minden, amit egy szent Krisztusban tesz, szent. Végül minden, ami Krisztusban él, az engedelmesség és a szent magatartás. Krisztusban lenni azt jelenti, hogy megtagadod önmagad és felveszed a keresztedet. Ez azt jelenti, hogy meghalunk Jézussal. Tehát Krisztus a szentekben van, a szentek pedig Krisztusban, eggyé válnak egymással, hallják egymás hangját, beszélnek egymással, és az ő szavai szerint cselekszenek. Ahhoz, hogy a hívők szentté váljanak, feltétel nélkül be kell lépniük Krisztusba. A Krisztusba lépés feltétele, hogy a bűn testének Jézussal együtt kell meghalnia. Olyan ez, mint a főpap, aki állatvérrel lép be a Szentek Szentjébe. A főpap, aki belép a Szentek Szentjébe, szent lénnyé válik. Hasonlóképpen mindazok, akik belépnek Krisztusba, szent lényekké válnak.