A templom története

 A templom története

(A Teremtés könyve 1-3. fejezetének tartalma Isten országából származó történetek)

A templom az a hely, ahol Isten jelen van. Tehát ez a hely Isten királyságává válik. De a bűnös angyalok miatt, akik nem tartották meg pozíciójukat, Isten megteremtette az anyagi világot, és bebörtönözte a bűnös angyalokat. Isten porból teremtette az ember alakját, és lelket lehelt bele, élő lélekké téve. Ez az ember.

Ez a történet az 1Mózes 1-3 fejezetéből származik. Az 1Mózes 2:8-ban: „Az Úristen kertet ültetett Édenben, keleten, és oda helyezte az embert, akit alkotott.” A héber Bibliában ez áll: „Az Úristen kertet ültetett Édenben, távol kelettől.” Az Édenkert nem keleten van, hanem nyugaton (Szentek Szentje). A kelet Istenen kívüli állapotot jelent. Mivel azonban Ádám és Éva vétkezett, kirúgták őket az Édenkertből. Az Éden kertje olyan, mint egy templom. Isten országának templomát ábrázolja. Ádám úgy néz ki, mint egy pap.

Az első ember, Ádám eredetileg egy volt, de amikor elaludt (meghalt), és Éva elvált Ádámtól, ketten lettek. Férfi és nő lett belőlük. A nő Éva azt jelképezi, aki elhagyta Istent, a férfi Ádám pedig Krisztust. Az Éva által elkövetett bűn elfedése. Más szavakkal, az első ember, Ádám, elfedte a világ összes emberének bűneit. Isten kivette őket az Édenkertből. Hamarosan megszületett a világra, és emberré (lélek) lett.

Isten utódot ígért nekik, és bőrbe öltöztette őket, hogy visszatérhessenek Isten országába. A bőrruházat héber szava a bőr (ע ע זור). Vagy (ע۹ۖור) egy darab hús, a köpeny (כָּתװנ׹ות) pedig ruha. A húsdarab agyagból készült emberi testre utal. Ennek a testnek meg kell halnia. A ruházat a meztelenség elkerülését jelenti. Tehát, amit bőrruhának fordítanak, az az első ember, Ádám halálát a kereszten és az utolsó ember, Ádám feltámadását szimbolizálja. Minden emberben benne vannak az első ember, Ádám nyomai és az utolsó ember, Ádám ígérete (magja). Ez azért van, mert az asszony leszármazottainak ígérete a mag ígérete, és a feltámadást jelenti.

(A Föld templom története)

A mennyei templom, amely eredetileg egy volt, az angyalok bűnei következtében jött létre, és ahogy az emberek létrejöttek, úgy jött létre a földi templom. Az ok az volt, hogy a bűn szelleme visszatérjen Isten országába, miután ezen a földön élt. Tehát a világban élő lények abban reménykedtek, hogy oltárok építésével és Istennek felajánlott áldozatokkal visszatérhetnek Isten országába.

Templom lett a mennyben és templom a földön. Ez áll az 1Mózes 2:1-ben: Így lett kész az ég és a föld, és azoknak minden serege. Ő mondta. Ez fordítási hiba. Azt kell mondanunk, hogy a menny és a föld seregei újjászervezték. A mennyei templomot követően létrejött és újjászervezték a földi templomot. Így a hetedik nap pihenéssé válik. Amikor felépült a földi templom, megpihentek, és Isten országának népei lettek. Isten emlékezteti őket arra, hogy Isten országából jöttek.

(Változások a Földi Templomban)

Azok azonban, akik Isten népévé váltak, feladták az Isten országába vetett reményüket, és meg akarták alapozni saját igazságukat, mint Isten a világon. Ez a Bábel tornyával kapcsolatos incidens. Azt mondták, téglákat csinálnak, és tornyot építenek az ég tetejére. Ez azt jelenti, hogy elhagyják az igazi templomot, és megépítik azt a tornyot, amelyet akarnak. Isten összezavarta a nyelvet. Az a mondás, hogy egy nyelv van, azt jelenti, hogy a vallás eredetileg egy hit (monoteizmus), de a vallás szétszórt. Bálványokat kezdtek szolgálni.

Az 1Mózes 6:1-2-ben: „És lőn, amikor elkezdtek sokasodni az emberek a föld színén, és leányaik születtek”

Hogy az Isten fiai szépnek látták az emberek leányait; és feleségül vették mindazokat, akiket választottak." Isten fiai Isten templomának őrzői. Az emberek leányai azonban bálványimádók. Mivel keveredtek, többségük visszatért a bálványimádáshoz. A templom lerombolódott, és egy A Baálhoz hasonló bálvány került a helyére, és eljött Isten, hogy vízzel ítélje meg őket.

A vízítélet Jézus Krisztus kereszthalálára utal, és ítélet a bűnért. A bűn azt jelenti, hogy fellázadtak Isten ellen, mert olyanok akartak lenni, mint Isten. Tehát a Biblia azt mondja nekünk, hogy haljunk meg a víznek, és nézzünk egyenesen Istenre. Az 1Péter 3:20-21-ben: "Akik valamikor engedetlenek voltak, amikor egykor Isten hosszútűrése várt Noé idejében, miközben a bárka készült, ahol kevesen, azaz nyolc lélek menekült meg a víz által. amelyre most a keresztség is megment minket (nem a test szennyének eltüntetése, hanem a jó lelkiismeret válasza Istenhez), Jézus Krisztus feltámadása által:

A tűz ítélete Szodomán és Gomorán a lélek ítélete. A testből megjelenő léleknek (például ruhának) meg kell halnia, és új lélek születik a mennyből. Máté 3:11-ben: „Én valóban vízzel keresztellek titeket a megtérésre. de aki utánam jön, az erősebb nálam, akinek a cipőjét nem vagyok méltó hordani: ő keresztel titeket Szentlélekkel és tűzzel: „Tűz égeti meg a lélek bűntől szennyezett ruháját, a Szentlélek pedig új lelki testen (Krisztus ruháján).

A mennyei templom ugyanaz marad, de a földi templom továbbra is romlott. Isten kiválasztott egy Ábrahám nevű embert, és hagyta el szülővárosát, rokonait és apja házát, és menjen be Kánaánba, amelyet Isten vezetett. Így hát oltárokat épített, amerre járt. Ott imádta Istent és hirdette Isten országának evangéliumát.

Dávid király nyomán Salamon király lesz, és templomot épít. Az izraeliták azonban továbbra is beszennyezték a templomot. Isten megengedte, hogy az idegenek megtámadják Izraelt, ami a templom lerombolásához vezetett. És az emberek megbánták és ismételték bűneiket, amíg el nem értek a jeruzsálemi templomhoz.

A jeruzsálemi templom Isten temploma volt az izraeliták számára, de Jézus azt mondta, hogy ez egy fehérre meszelt sír. Jézus megjövendölte, hogy Jeruzsálem temploma le fog dőlni, és a rómaiak i.sz. 70-ben lerombolták.

Jézus azt mondta, hogy ő egy templom. A templom az épületből Jézus testébe költözött. De Jézus is meghalt a kereszten a Mória-hegyen, Jeruzsálem városán kívül.

És a Szentlélek pünkösdi eljövetelével a szentek Isten templomává váltak. A templom nem épület, hanem Isten temploma, amelyet a hívők szívében építettek. Ezt a Jelenések könyve többféleképpen fejezi ki. A templomot millenniumnak, a szenteket 144 000-nek hívják. Azok, akik ma templomként emlegetik az egyházi épületeket, visszatérnek a törvény korszakába. Hasonlóképpen, akik a jeruzsálemi templom újjáépítéséért imádkoznak, vagy visszakiabálnak Jeruzsálemnek, mindannyian vissza akarnak térni a törvényhez.

A mennyei templom ugyanaz marad, de a földi templomot kőoltárrá, hordozható szentélyré, kőtemplommá, Jézus testévé és a szentekké változtatták. Most a szentek Isten országává válnak. Nem azok lesznek, akik hisznek Jézusban, hanem azok, akik egyesülnek Jézus Krisztussal, aki meghalt a kereszten és feltámadt, az válik templommá. Ha egy szent életében nem hisz a feltámadásban, nem nevezhető szentnek. Tehát a feltámadás jelenbeli feltámadás. A halál utáni feltámadás az ítélet feltámadása.

(Templom a szentek szívében)

A szent az, aki meghalt a kereszten Jézus Krisztussal, és vele együtt feltámadt, és a szívében templom épül. Tehát végső soron az üdvösség Isten országának megalapítása a szívben. Ennek kifejezésére a Biblia képeken, költészeten és fantasztikus történeteken keresztül fejezte ki a Genezistől a Jelenésekig. Amikor egy hívő üdvözül Jézus Krisztusban, az új templom és a régi templom, Isten országa együtt él a hívő szívében. Ez addig folytatódik, amíg a test meg nem hal. Ez egy lelki harc. A régi világ teremtése az első emberrel, Ádámmal kezdődik, a világ vége pedig az utolsó emberrel, Ádámmal kezdődik. Ebben Isten népe folytatja a lelki harcot. A hívő szívében lévő két lény a régi énként és az új énként fejezhető ki. Tehát az üdvösség egy harc a létezés azonosságáról. A különbség az, hogy a Szentlélekben vagy a Törvényben van. A törvényben lenni halál; a Szentlélekben lenni élet. A Biblia azt tanítja, hogy maradjunk ébren, és összpontosítsuk az égtől kapott elmét. És azt mondják, hogy ne keverjük.