Ismerjük Istent?

 

Ismerjük Istent?

 

A Kivonulás könyvében az Egyiptomból Mózes vezetésével menekülő izraeliták történetét láthatjuk. Amikor az emberek látták az Egyiptomot ért tíz csapást, rájöttek, hogy Isten védi és vezeti őket, és Istenben bíznak. És amikor szemtanúi voltak a Vörös-tenger kettéválásának, bizonyára valóban megdöbbentette őket és meghatotta őket Isten ereje. Mózes a Sínai-hegyre vezette az izraelitákat, hogy átvegyék Istentől a Tízparancsolat kőtábláit. Amikor azonban negyven nap telt el minden hír nélkül, szorongani kezdtek.

 

Az izraeliták közül senki sem látta Istent, és csak Mózes által hittek Istenben, és nem is ismerték azt az Istent, akiben hittek. Tehát amit Isten képmására alkottak, az egy aranyborjú alakú szobor volt. Az izraeliták nem alkottak és nem imádtak más bálványokat, mint Istent, hanem az aranyborjút imádták, azt gondolva, hogy az Isten. Ez azért van így, mert olyan Istent akartak, aki formában jelenik meg, nem pedig láthatatlan Istent.

 

Manapság sok gyülekezetben a pásztorok arról beszélnek, hogy Istennel találkozni kell. Bár soha nem látták Istent, nem tudjuk, hogyan találkozhatnak a hívők Istennel. A pásztorok azt kérdezik: találkoztál már Istennel? Ez mennyire nevetséges? Valószínűleg ők sem találkoztak Istennel, de másokat erre kényszerítenek. Ehhez a kérdéshez vissza kell mennünk, és el kell gondolkodnunk az Exodus előtt.

 

Mózes egykor egyiptomi herceg volt, de miután megölt egy egyiptomi katonát, menekültté vált és Midiánba menekült, ahol közel negyven évig pásztorként élt. Egy napon azonban olthatatlan tüzet látott egy bokorban, és meghallotta Isten hangját. Isten azt mondta: Isten meghallotta az izraeliták kiáltását egyiptomi rabságukból, és megemlékezett Ábrahámmal, Izsákkal és Jákobbal kötött szövetségéről, és ki kell vinnie őket Egyiptomból, és Mózes lesz a vezetőjük.

 

Mózes a lángból hallott hangon keresztül azt hitte, hogy ez Isten, de nem hitte el, és két jelet kért. Az első jel az volt, hogy a bot kígyóvá változott, és lepra jelent meg a kezén. A második jel az volt, hogy a kígyó visszaváltozott bottá, és a lepra keze helyreállt.

 

Mózes két jel révén elhitte, hogy aki a lángban beszél, az Isten, de aggódott, vajon elhiszik-e az emberek, hogy akivel találkozott, az Isten. Tehát, ha az emberek nem hisznek, vegyen egy kis vizet a Nílus folyóból, és öntse a földre. Azt mondta, hogy a Nílus vize vérré változik a földön, és ha ezt látják az emberek, elhiszik.

 

Mózes odament az emberekhez, és elmagyarázta, mi történt eddig, és meggyőzte őket, hogy Isten kivezeti őket Egyiptomból, de nem hittek Mózesnek. Isten végül tíz csapást hozott Egyiptomra, így az emberek elhitte, hogy Isten velük van. Aztán a kivonulás után megtapasztalták a tenger kettészakadását, és elérték a Sínai-hegyet. Az emberek azonban nem látták Istent, és azt hitték, hogy Isten velük van, miután látták a Mózes által megjelent csodát.

 

Ez a hit egy pillanat alatt összeomlik. Isten megígérte, hogy ha a nép bemegy Kánaánba, tejjel és mézzel folyó földet ad nekik. Az emberek azonban azt javasolták, hogy küldjenek tizenkét kémet Kánaánba, hogy kémkedjenek utánuk. Tehát Isten megengedi ezt Mózesen keresztül, és a kémek belépnek Kánaán földjére. Azt mondják, hogy a 40 nap után visszatért kémek közül tíz meghal, ha belép Kánaánba. Meglátták ott az Anakjasont, vasszekerekkel felfegyverkezve.

Csak a két kém, Józsué és Káleb jelentette Mózesnek: "Ha a nép bemegy Kánaánba, Isten megadja nekik az ígéret földjét." Azt mondják azonban, hogy az összes izraelita hitt a tíz kém szavának, és keservesen sírt egész éjszaka.

 

Isten végül negyven éven át a pusztában bolyongatta őket, és mindnyájukat meghalt. Csak a vadonban született új emberek, a kivonuláskor 19 év alatti gyerekek, valamint Józsué és Káleb vonultak be Kánaánba. Az izraeliták között körülbelül 600 000 férfi volt, és a férfiak és nők együttes lakossága két-háromszor nagyobb lehetett, de ez azt jelenti, hogy akkoriban a felnőttek közül senki sem lépett be Kánaánba, kivéve Józsuét és Kálebet. Bár ez a két férfi soha nem látta és nem találkozott Istennel, csak Mózes szavaiban hittek. A többiek nem hittek Isten ígéretében.

 

A mai gyülekezetekben a pásztorok túl könnyen beszélnek az Istennel való találkozásról. Homályosan azt mondják, hogy személyesen kell találkoznunk Istennel. Mit jelent szimpatikusnak lenni? Nem szabad az Istennel való találkozásról olyan könnyen beszélnünk, mint az emberekkel. Felidézhetjük az Istennel való találkozás jelenetét a szentélyen keresztül. A Találkozás sátra a szentély udvarára és a szentélyre oszlik. Természetesen nem tettek különbséget a Szentély és a Szentek Szentje között, mielőtt Áron két fia különböző tüzet mutatott be, de ezt követően függönnyel választották el a Szent helyet és a Szentek Szentjét.

 

A szentély udvarába belépő emberek célja az volt, hogy Istentől bűnbocsánatot kapjanak. A bűnök megbocsátása érdekében az emberek bárányt vagy más áldozatot hoznak, leölik az áldozatot, átadják bűneiket egy állatnak, és az állat vérét a papnak adják, aki azután az oltárra hinti, és egy rituálét végez, amelyben a bűnös a bűnök meg vannak bocsátva. tette. Ezért a nép nem mehetett be a szentélybe, és csak a papok léphettek be a szentélybe. Az emberek nem láthatják és nem találkozhatnak Istennel. Csak a főpap lépett be évente egyszer a legszentebb helyre, és találkozott Istennel, hogy engesztelje az emberek bűneit.

 

Azok a mai gyülekezetben, akik úgy gondolják, hogy minden nap meg kell bánniuk bűneiket és bocsánatot kell kapniuk, nem találkozhatnak közvetlenül Istennel. Ezek a szentély udvarán vannak. Tehát szükségük van Jézus vérére, ahogyan áldozati állatokat ölnek, és a vért a papnak adják. Még mindig nem mentesek a bűntől, és minden nap Jézus kereszthalálát keresik. Nem egyesülnek Jézussal, aki meghalt a kereszten, és csak Jézus vérére van szükségük. Hogyan találkozhatnak Istennel?

 

Ahogyan az izraeliták tíz csapásnak voltak tanúi a kivonulás során, és olyan elképesztő csodákat tapasztaltak, mint a Vörös-tenger kettészakadása és a keserű víz édesvízzé válása a vadonban, úgy a mai templomokban is lehetnek olyan hívők, akik misztikus élményekben és tapasztalatokban részesültek. dicsekedjenek azzal, hogy e tapasztalatok alapján találkoztak Istennel. Ez azonban nem találkozás volt Istennel, hanem csak egy rövid tanúságtétel Isten erejéről. A bűnösök soha nem találkozhatnak Istennel.

 

Hogyan találkozhatunk tehát Istennel? A Biblia szerint a szentek királyi papok. A szentet meg kell különböztetni attól a hívőtől, aki azért csatlakozott az egyházhoz, hogy higgyen Jézusban. Egy hívő egy pillanat alatt szentté válhat, de ez nem könnyű. Egy szent, akiből királyi pap lesz, és egy hívő, aki mindennap megvallja bűneit, és szüksége van Jézus vérére, két különböző lény. A szentek azok, akik királyi papként lépnek be a szentélybe, de azok a hívők, akik azt hiszik, hogy bűneiket minden nap meg kell bocsátani, azok, akik a szentély udvarán vannak.

 

Ahhoz, hogy az Újszövetségben szentté váljanak, a hívőknek meg kell keresztelkedniük. A keresztség magában foglalja a vízkeresztséget és a tűzkeresztséget. A keresztség nem ad engedélyt szertartáson keresztül. A keresztség az a rituálé, amikor azt hiszik, hogy valaki meghalt. A vízkeresztség a vízben való haldoklás kifejeződése. Más szóval, a bűn halálát jelenti. A Zsidóknál az izraeliták Egyiptomból való kivonulását és a Vörös-tengeren való átkelést a vízkeresztség fejezi ki. Azt jelenti, hogy meghalunk a világnak (bűn). Ezt jól magyarázza a Róma 6:3-7. Azt fejezik ki, hogy az öreg meghalt. Az öreg az első embert, Ádámot képviseli, aki bűntesttel jött a világra.

 

Mi a tűzkeresztség? Olyan ez, mint egy átöltözési rituálé. A hívő leveti korábbi ruháit, és új ruhába öltözik. Az előző ruhák fizikai testként fejeződnek ki. Az új ruhákat lelki testnek nevezik. Ezt az 1. korinthusi levél 15. fejezete magyarázza. A lelki test Krisztus ruhája. Ez a feltámadás. A feltámadás nem azt jelenti, hogy a szülőktől kapott test életre kel, hanem azt, hogy a mennyből született szellemi lény. A lelkes lényből spirituális lénnyé válás kifejeződése, és az új teremtéssé válás kifejeződése.

 

A tűzkeresztség a Szentlélek-keresztséghez kapcsolódik, mert a Szentlélek ereje által valósul meg. Akik megkapták a Szentlélek-keresztséget, azt hiszik, hogy bár van testük, feltámadnak. Más szóval, azok lettek, akik átöltöztek Krisztus ruhájába. Krisztus ruháit az Ószövetségben a papok viseleteként ábrázolják. Más szóval, eljött a pillanat, hogy királyi pap legyen. A Jézusban való hit nem tesz királyi pappá, hanem az, aki azt hiszi, hogy Jézussal együtt halt meg, és Krisztussal a keresztség (víz- és tűzkeresztség) által támadt fel, királyi pap lesz. Tehát egy templom épül a Szent szívében. A templom építése óta a Szentet templomnak hívják. A templom nem az épület, a Szent a templom.

 

Jézus azt mondta: Térjetek meg, mert elközelgett a mennyek országa. A mennyország maga Jézus. Jézus azonban meghalt a kereszten, három nappal később feltámadt, 40 nap múlva felment a mennybe, és pünkösdkor elküldte a Szentlelket.

Itt a hívők tévednek; nem kapcsolják össze a Szentlélek eljövetelét a szent szívében Jézus második eljövetelével. A Szentlélek eljövetele Jézus második eljövetelét jelenti. A kereszt előtt Jézus azt mondta tanítványainak: „Hamarosan újra eljövök”. Pontosan ez történt pünkösd napján. Mivel Krisztus eljött a szentek szívében épített templomba, a papokká vált szentek és Krisztus találkoztak a templomban.

 

Amikor az egyháziak a Szentháromságról beszélnek, azt mondják, hogy az Atya Isten, a Fiú Isten és a Szentlélek Isten. Az ilyen szavak azonban nem bibliaiak, mert csak egy Isten van. Az emberek szemében csak egy van, aki Atyaként, Fiúként és Szentlélekként működik. Tehát a Szentlélek, aki belépett a szent szívébe, Isten és Krisztus. Tehát mennyország lesz. A mennyország a szívben létrejött.

 

Mi a különbség a mennyország és Isten országa között? A mennyországot görögül „He Basileia ton Uranon”-nak (ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν) hívják. A legtöbb pásztor azt mondja, hogy mivel a Mennyország többes szám, három mennyország van; az első mennyország az atmoszféra, a második mennyország a világegyetem, a harmadik menny pedig Isten országa. Ez badarság. A pásztorok azt mondták: „A zsidók számára istenkáromlás az Isten szót használni”, ezért mennynek nevezték. A menny kifejezés Máté evangéliumában összpontosul. A mennyország azonban „He Basileia ton Uranon” azt jelenti, hogy Isten királysága a szívben van. Más szavakkal, Krisztus második eljövetele a szentek szívében megvalósuló Isten országává válik. Jézussal a kereszten meghalni, Krisztussal feltámadni, templomot építeni a szívben, és csak az a templom válik Isten országává, ahová Krisztus visszatér.

 

Könnyen találkozhatunk Istennel? Láthatjuk, hogy nem könnyű Istennel találkozni. Ez azt jelenti, hogy Jézusban hinni nem jelenti azt, hogy azonnal találkozni fogsz Istennel. Jézusban hinni azt jelenti, hogy hinni Jézus hitében. Mi Jézus hite? A kereszt halálát és feltámadását jelenti. A szentek számára a kereszthalál és a feltámadás csak a Jézusba vetett hit által érhető el. Ez a mennyből jövő hit. Hacsak nem a mennyből fakadó hit, mindenki a törvényben van. Ez azt jelenti, hogy még mindig bűnösök a szentély udvarán. Ezt jól magyarázza a Galata 3:22-23.

 

Ahhoz, hogy Istennel találkozhassunk, meg kell halnunk a bűnnek (vízkeresztség), meg kell halnunk fizikai testünknek (öltözetet kell cserélnünk), szellemi testként születnünk (feltámadás), és be kell lépnünk Krisztus hitébe. A halál kétszer jön. Ezek a vízkeresztség és a tűzkeresztség. Az 1Mózes 2:17-ben: „De a jó és rossz tudásának fájáról ne egyél, mert azon a napon, amelyen eszel róla, bizony meghalsz.” (kjv)Az angol Biblia azt mondja, hogy „.....biztosan meghalsz”.

(וּמֵעֵ֗ץ הַדַּ֨עַת֙ טֹ֣וב וָרָ֔ע לֹ֥א תֹא׼כַ֖ל מִבמֶ יֹ֛ום אֲכָלְךָ֥ מִמֶּ֖נּוּ מֹ֥ות תָּמֽוּתת׼׼׸ממממוּ֪ממוּ֪ממוּ֪ממוּ֪ מִמֶּ֖נּוּ מֹ֥ות תָּמֽוּתת. ת).

תָּמֽוּת (alapforma Mut) מֹ֥ות (alapforma Mut) A „Mut” azt jelenti, hogy meghalunk. Mivel azt mondja, halj meg kétszer, a hangsúly megváltozott az angol bibliafordításban. Ahelyett, hogy azt mondaná, hogy „halj meg”, „biztosan halj meg”-re változott.

Tehát ez lesz a második halál. Az első halál a vízben való halál, a második pedig a halál a Szentlélek tüzében. Aztán Isten meghozza a kétszeres halottak születését a mennyből. A János 3:5-ben Jézus így válaszolt: Bizony, bizony mondom néked, ha valaki nem születik víztől és Lélektől, nem mehet be az Isten országába.

 

Bár azt mondjuk, hiszünk Istenben, újra kell gondolnunk, hogy hiszünk-e Jehovában, az igaz Istenben. Ahogyan az izraeliták a kivonuláskor készítettek egy látható aranyborjút és Istennek nevezték, úgy nekünk is alaposan meg kell vizsgálnunk, hogy a hívők is ezt teszik-e. Meg kell fontolnunk, hogy a világra áldó aranyborjú képében gondolkodó Isten-e, vagy a tékozló fiúra váró apa.

 

Isten jön a kiáltókhoz. A világon minden embernek fel kell ismernie azt a tényt, hogy tékozló gyerekek, akik elhagyták Istent. Ez azt jelenti, hogy csapdába esett a világban. Lelkileg halottak voltak, és még Istent sem tudták megérteni. A magvető példázatához hasonlóan nincs mód Istennel találkozni, hacsak nem a világban élünk, és nem küzdünk azért, hogy szellemileg életre keljünk. Isten így szólt Mózeshez: Azt mondta: Meghallotta népem kiáltását a fáraó rabságából. A világot a Sátán uralja, akárcsak a fáraó. Ezért csak akkor találkozhatunk Istennel, ha lelkileg küzdő és kiáltó emberekké válunk. Ha felismerjük, hogy minden ember tékozló, aki megérdemli, hogy meghaljon Istennek, akkor szellemileg élhetünk.