Az oroszlán és a méz

 

Az oroszlán és a méz

 

Bírák 15:16 És talált egy szamár új állcsontját, kinyújtotta a kezét, megfogta, és ezer embert ölt meg vele. És monda Sámson: A szamár állcsontjával, a sarokra halmozott, a szamár állkapcsával ezer embert öltem meg.

Sámson rejtvényt vetett fel az esküvőjén jelen lévő filiszteusoknak, és a filiszteusoknak, akik nem találták a választ, végül sikerült megtalálniuk a választ azzal, hogy megfenyegették Sámson feleségét. Ennek megfelelően Sámson ígérete szerint 30 vászonruhát és 30 felsőruhát adott a filiszteusoknak, amelyeket Askelon lakóitól loptak el. Sámson annyira feldühödött ezen a helyzeten, hogy visszatért apja házába, és felesége Sámson barátjának felesége lett, aki koszorúslányként jött Sámson esküvőjére. A szöveg valamivel az eset után játszódik.

Sámson a búza aratás idején a feleségéhez megy egy kecskével, és megkéri apósát, hogy engedje be a felesége hálószobájába. Kérését azonban az apósa elutasítja, aki lányát már odaadta Sámson barátjának. A lényeg az, hogy bár Sámson volt az, aki elhagyta őt, elment a hálószobájába. A búza betakarítási időszaka pünkösdhöz kötődik. A Szentlélek tüze jön. Amikor a Szentlélek eljön pünkösdkor, a Szentlélek a bűnről, az igazságosságról és az ítéletről beszél. Egyesek számára felfedezi a bűnt, másoknak igazsággá válik, mások számára pedig ítéletként jön. A háromszáz róka története a filiszteusok ítélete lesz.

Sámson, akinek apósa megtagadta a belépést felesége hálószobájába, nem tudta elfogadni a helyzetet. Annak ellenére, hogy a helyzetet ő maga váltotta ki, aki az önmegjelenítés rejtvényével állt elő, az okot a filiszteusnak tulajdonította, nem önmagának és apósának. Sámson pedig kiönti rájuk haragját. Sámson nem csak a filiszteusok gabonáját égette el rókákkal, hanem szőlő- és olajültetvényeiket is.

A 300 Rókában 300 jelenik meg Gideon 300 harcosában. Ekkor megjelenik egy fáklya (Rapid) is. A Midián elleni háború Isten bálványok feletti ítéletét jelenti. A bálvány nem valami távoli; a fizikai én a bálvány. A három szám egyszerre jelenti a halált és a feltámadást a kereszten. Az üdvösség az, amikor a fizikai én meghal, szellemi testként feltámad, és a szellemi én kialakul. Amint megtudják a választ a rejtvényre, végül el kell hagyniuk oroszlánszerű bálványaikat, és vissza kell térniük Isten Igéjéhez, amely édes, mint a méz. A felszínen a filiszteusok tudták a választ a rejtvényre, de belülről nem ismerték Isten akaratát. A filiszteusok a Sátán által irányított emberek. Izrael üdvössége a filiszteusoktól, hogy tűzzel ítélje meg őket Sámson eszközként.

A filiszteusok halálra égetnek egy nőt, aki egykor a felesége volt, és annak apját, aki az apósa volt. Sámson, aki egykori feleségét és egykori apósát veszítette el a filiszteusoknál, megállás nélkül kardot ránt bosszút. Véletlenszerűen elkezdte gyilkolni a filiszteusokat. Aztán megtorlásul a filiszteusok letaposták Júda Lehi vidékét. Sámson felesége és apósa mind filiszteusok voltak. Így fognak megítélni.

A júdaiak, akik elindultak kideríteni az okot, rájöttek, hogy a helyzetet Sámson okozta, és úgy döntöttek, kötéllel megkötözve átadják Sámsont a filiszteusoknak. Sámson eljött Lehihez. A filiszteusok kijöttek, hogy szembeszálljanak vele. Abban az időben az Úr Lelke megszállta Sámsont, és egyúttal elszakította az őt kötő kötelet, és ezer filiszteust ütött le egy szamár állkapcsával, és megölte őket.

A felszínen a történet azt ábrázolja, hogy Izrael a filiszteusok uralma ellenére él a filiszteusokkal. Azonban megjelent egy Sámson nevű bíró, és megtámadta a filiszteusokat. Az izraeliták nem értették Sámson tetteit. Júda törzse tehát átadta bíráját, Sámsont a filiszteusoknak. Úgy tűnik, a zsidók megkötözték Jézust és átadták Rómának. Ebben a történetben Isten elmagyarázza a lelki házasságtörés állapotát egy Sámson nevű bírón keresztül.

Az, ahogy Izrael a filiszteusokkal él együtt, olyan, mintha Istent és a bálványokat együtt szolgálná. Tehát a történet az, hogy Jehova Lelke eljön Sámsonhoz, és elítéli a filiszteusokat. Ezen az ítéleten keresztül felfedezzük Isten üdvösségét. A rejtvény titka az üdvösségről szóló történetté válik. Más szóval, ez egy történet Krisztusról (férfi) és az egyházról (nő). A Biblia azt mondja, hogy egy nőnek találkoznia kell egy férfival, de ha másik férfiért megy, az lelki házasságtörés. Ha valaki nem érti a rejtvényt, elítélik. Azok, akik a háromszáz égő rókán keresztül megértik Isten beszédét, elnyeri az üdvösséget. Amikor eljön Isten ereje, a szamár csontjai erősebbek lesznek, mint az oroszláné (filiszteus). Ezért az édes méz döglött oroszlántól származik.

A méz Krisztust szimbolizálja, a szamáron lovagló Jézus Krisztust. A héber Ramat Lehi szó jelentése az áll hegye.

Sámson „Ramat Lehi”-nek nevezte azt a helyet, ahol a szamár állcsontját dobta, hogy megemlékezzen Isten kegyelméről, amikor a szamár állcsontját használta a filiszteusok legyőzésére. A Ramat az Újszövetségben Golgotát (koponyadomb) jelent. Lehi egy halom holttest. Amikor egy oroszlán meghal és holttestek halmává válik, édes méz (feltámadás) jön ki belőle. Akik ezt nem tudják, azok filiszteusok, és messze vannak az üdvösségtől.