Akik feltámadási életet kapnak

 

Akik feltámadási életet kapnak

 

Az Isten országa és a mennyek (mennyek) országa ugyanaz, vagy más jelentéssel bírnak?

Erre a kérdésre a legtöbb hívő azt mondja: „Ez azért van, mert amikor Máté az evangéliumot írta, alattvalói zsidók voltak. Az elmélet szerint a zsidók istenkáromlásnak tartották az Isten szó használatát, ezért a mennyek országának nevezték. „Egyesek azt mondják, hogy Isten országának és a mennyek országának ugyanaz a jelentése, csak másképpen fejezik ki őket. Véleményük szerint beszélnek, de azt kell mondanunk, hogy pontosan értik a görög Bibliát.

A Máté 3:2-ben: „Térjetek meg, mert elközelgett a mennyek országa (He Basileia ton Uranon „ἡ βασιλεία τῶν οὐρανῶν”). A Ton Uranon (τῶν οὐρανῶν) a mennyországnak felel meg. A 『Ton Uranon (τὸν οὐρανόν menny)』 azonban nemcsak Máté evangéliumában szerepel, hanem Márk és Lukács evangéliumában is.

Lukács 24:51-53 „És lőn, míg megáldotta őket, elvált tőlük, és felvitték a mennybe (τῶν οὐρανῶν”). És imádták őt, és nagy örömmel tértek vissza Jeruzsálembe, és szüntelen a templomban voltak, dicsérték és áldották az Istent. Ámen.

A Márk 16:19-ben: „Miután tehát az Úr szólt hozzájuk, felvették a mennybe (τῶν οὐρανῶν), és leült az Isten jobbjára.』 Ez Jézus mennybemenetelének története. Jézust felvitték a mennybe, és Isten jobbjára ült.

Ha ezt nézzük, helytelen azt állítani, hogy a mennyek országát csak Máté evangéliuma használja. Továbbá, ha egy hívő azt mondja, hogy Isten országa és a mennyek országa egyszerűen ugyanazt jelenti, akkor miért használ a Biblia zavaróan egy szót, majd egy másikat az egységes kifejezés helyett? Ez azért van, mert megvan az oka

A görög Bibliában az „epulaniosz”, amelyet felváltva használunk a mennyországgal (ton uranon), a mennyországot vagy a mennyei lakhelyet fordítja.

Efézus 2:5-6 „Még amikor meghaltunk a bűnökben, megelevenített minket Krisztussal együtt (kegyelemből üdvözültek) és együtt támasztott fel, és együtt ültetett a mennyekben Azt mondják, hogy a szentek is ültek a mennyben Krisztusban.

Az 1Korinthus 15:48: „És amint a földinek képét viseltük, a mennyeinek képét is viselni fogjuk.”

A Ton Uranon és az Epulaniois (ἐπουρανίοις: a mennyek képe) többes számban szerepel egy szócikkel, tehát Isten országát jelenti, amely jelen van a hívők szívében.

A Biblia az Atyaisten Királyságát „tes basileia to deu”-ként fejezi ki (τῆς βασιλείας τοῦ θεοῦ: Isten országa). Krisztus azonban felment a mennybe. Annak érdekében, hogy megmagyarázzuk Isten országát és a mennyek országát, a hívőket a Szentháromság elméletén keresztül lehet megérteni.

A Szentháromság-elméletet „Atyaisten, Jézus Krisztus és a Szentlélek által szentek”-ként kell elismerni. Jól meg kell érteni, hogy a Szentháromság nem Isten-központú, hanem inkább egy eszköz az Isten és a hívők közötti kapcsolat magyarázatára. A Biblia olyan szinten beszél Isten országa és a mennyország (mennyország) kapcsolatáról, amelyet az emberek megértenek. Összességében Isten Királysága vagy a Mennyek Királysága (mennyország) egy. A Biblia azonban az emberi megértés szintje szerint magyarázza a kettő kapcsolatát.

Az első menny azt jelenti, hogy „az Atya Isten országa a trónon”. Ez Isten országa, ahol az Atya Isten Lélekként van jelen. Senki sem látta. A hívők azonban Jézus Krisztuson keresztül ismerhetik meg. Az 1Timóteus 6:16-ban: „Akinek egyedül van halhatatlansága, aki a világosságban lakik, amelyhez senki sem fér hozzá; akit senki nem látott és nem láthat: akinek tisztesség és örökkévaló hatalom! Ámen.

A második mennyország Jézus Krisztus országa, a Fiú országa, aki szellemtestben létezik. A Kolossé 1:12-13-ban: „Hálát adva az Atyának, aki alkalmassá tett minket, hogy részesei legyünk a szentek örökségében a világosságban, aki kiszabadított minket a sötétség hatalmából, és átvitt minket a szentek országába. kedves Fia: Márk 16:9 azt mondja: „Krisztus Isten jobbján ült”. A második mennyországot úgy írják le, mint Isten országának jobb oldalát.

.

A harmadik mennyország Isten országa, amely jelen van a hívők számára. Pál apostol említi a harmadik mennyországot a 2Korinthus 12:2-ben. Amikor a hívők hisznek a jelenlegi feltámadásban, új templom épül a szívükben, és ebben az új templomban Krisztus visszatér Szentlélekként és belép, kiárasztva Isten országát. Az Efézus 2:6 ezt mondja: „Együtt támasztott fel minket, és együtt ültetett a mennyekben Krisztus Jézusban.” Ezért a „Krisztusban” szó a harmadik menny jelentését adja. Ezt néha Édenkertnek, vagy új égnek és új földnek nevezik. A hívők számára Isten országa egy, de úgy tűnik, hogy három.

Az Első Mennyország, a Második Mennyország és a Harmadik Mennyországot a Szentlélek köti össze, és Jehova Isten szava szerint működnek. Isten országa egy, de az Isten országában vétkező angyal miatt Isten országa három formában látható a hívők szeme előtt.

A „Krisztus keze” kifejezés a 2Korinthus 5:17-ből származik, ami azt jelenti: „Ha tehát valaki Krisztusban van, az új teremtés: a régiek elmúltak; Íme, minden újjá lett.』Ez azt jelenti, hogy meghalunk Jézus keresztjével, és Krisztussal együtt feltámadunk. A Róma 6:4-ben is olvasható: „Ezért a keresztség által vele együtt eltemettünk a halálba, hogy amint Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsősége által, úgy mi is új életben járjunk.”

Az új teremtés, az új élet a feltámadási élet. Az emberek szellemi lények, de szellemük a porban van. Amikor a test meghal, porba kerül, de a szellemnek vissza kell térnie Isten országába. A Prédikátor 12:7-ben: „Akkor a por visszatér a földbe, ahogy volt, és a lélek visszatér Istenhez, aki adta.” A szellemnek vissza kell térnie Isten országába, de vannak, akik nem térhetnek vissza. A Prédikátor 3:21-ben: „Ki ismerné az ember lelkét, amely felszáll, és a fenevad lelkét, amely leszáll a földre?”

Lehet, hogy sokan nézik ezt a verset, és azt gondolják, hogy az állatoknak is van szellemük, de akik felmennek a mennybe, az azokat jelenti, akik Krisztusban vannak, a földre szállók pedig azokat, akik Krisztuson kívül vannak. A föld szó Sheol (Hedes). Akik Krisztuson kívül vannak, azokat a második halál fogja megítélni. Ha valaki nem hiszi el, hogy Jézussal együtt halt meg, és a jelenben feltámadt, nem tekinthető Krisztusban élőnek. Mert a Krisztuson kívülieknek nincs új életük.

Jézus Krisztus azt mondja, hogy ő az élet, amely a mennyből szállt alá. Ami a feltámadás szót illeti, a test szemszögéből a hívők azt hiszik, hogy a test feltámad, de a szellem szemszögéből eredetileg a mennyei élet, de miután egy ideig a földben rekedtek, az a menny újra feltámad. Jézus Krisztus a mennyei élet, így a teste meghalt, és feltámadt, mint a mennyei élet. Mindazonáltal, ha azt állítod, hogy a test feltámadt, az azért van, mert a test szemével látod.

Jézus Krisztus az ószövetségi korszak óta kopogtat az emberek ajtaján a mennyei életről (feltámadási életről). Jézus feltámadt, és megjelent tanítványainak és két tanítványának az emmausi úton, és elmondta nekik, hogy az Ószövetség Krisztus bizonyságtétele. Isten testben jelent meg Ábrahámnak, és a hívők különféle módokon láthatják jelenlétét a Biblián keresztül. Isten Izraelt választotta példaképül a világ minden embere között, és kopogtatott az emberek szívén, hogy a szövetség által mennyei életet adjon nekik, de nagyon kevesen voltak, akik felismerték és kinyitották az ajtót, kivéve néhány hívő embert.

 

. Jézus test formájában jött a világra, és ismét bekopogtatott mindenki szívének belső ajtaján. Azt mondta nekünk, hogy térjünk meg, mert a mennyország (a mennyek országa: feltámadási élet) közel van. Jézus azt mondta, hogy Ő az élet kenyere, amely a mennyből szállt alá. János 6:48-50 „Én vagyok az élet kenyere. Atyáitok mannát ettek a pusztában, és meghaltak. Ez az a kenyér, amely a mennyből száll alá, hogy az ember ehessen belőle, és meg ne haljon."

Máté 7:7-8-ban: „Kérjetek, és megadatik nektek; keress, és találsz; zörgessetek, és megnyittatik néktek: Mert aki kér, kap; és aki keres, talál; és a zörgetőnek megnyittatik." A Jelenések 3:20-ban: "Íme, az ajtó előtt állok és zörgetek: ha valaki meghallja az én hangomat és kinyitja az ajtót, bemegyek hozzá, és vacsorázz vele, ő pedig velem." 』

Jézus azt mondja: „A szív ajtaja azért nem nyitható ki, mert a szív mezeje megkeményedett.” Tehát a magvető példázatán keresztül hangsúlyozza, hogy jó szántóföldnek kell lennie. Ez a mennyország titka. Ez azt jelenti, hogy a hívőknek továbbra is a Biblián keresztül kell megvizsgálniuk, hogy van-e testi vagy lelki elméjük. Volt egy eset, amikor Jézus kopogtatott az emberek szívének ajtaján. Egy nő esete volt, aki házasságtörést követett el. Jézus írt valamit a földre, és azt mondta, „azoknak, akik meg akarták kövezni az asszonyt”, hagyják, hogy azok dobják meg a köveket, akik nem bűnösek. A „földre írni” ugyanazt jelenti, mint kopogtatni a zsidó nép szívének ajtaján.

A mennyei életről (feltámadási életről) Jézus ezt mondta a János 11:25-26-ban: „Jézus ezt mondta neki: Én vagyok a feltámadás és az élet: aki hisz énbennem, ha meghalt is, él.” :És aki él és hisz énbennem, nem hal meg soha. Hiszed ezt? 』Jézus kinyilatkoztatta, hogy ő a feltámadás élete.

Jézus elmondta a példázatot a három kenyérről. Lukács 11:5-9 És monda nékik: Kinek lesz közületek barátja, aki elmegy hozzá éjfélkor, és ezt mondja neki: Barátom, adj kölcsön nekem három kenyeret; Mert egy barátom útközben eljött hozzám, és nincs mit adnom neki? És ő belülről válaszol, és ezt mondja: Ne zavarj engem: az ajtó zárva van, és gyermekeim velem vannak az ágyban; Nem tudok felkelni és odaadni őket. Mondom nektek: Bár nem kel fel és nem ad neki, mert a barátja, de fontossága miatt felkel, és annyit ad neki, amennyire szüksége van. És mondom néktek: Kérjetek, és megadatik nektek; keress, és találsz; zörgess, és megnyittatik nektek."

A barát jelentése Jézus. A három kenyér a feltámadási életet jelképezi. Valaki megkérte Jézus Krisztust, hogy adjon neki feltámadási életet. Egy barát azonban kenyeret ad kölcsön valakinek, „bár a barátja a hálószobában fekszik”. A „kenyérkölcsönzés értelme” a visszafizetés. „A feltámadási élet visszafizetése” az, amikor egy személy, aki megkapta a feltámadási életet, visszaadja azt másoknak.

A tíz szűz példázatában az öt bolond szűz nem tudott belépni az esküvői lakoma kapuján, mert hiányzott az olaj. Az olaj a feltámadási életet jelenti. A Szentlélek (olaj) keresztség által a feltámadás élete jut be a hívőbe. Az öt bolond szűznél eleinte volt olaj, de az olaj elfogyott. Ez a feltámadásba vetett hit, de az a hiedelem, hogy a test feltámad a halál után. Aki a test halála utáni feltámadásra gondol, annak nincs olaja.

Jézus meghalt a kereszten, szellemével minden ember szívébe behatolt, és ismét bekopogott az ajtón. 1Péter 3:18-19: „Mert Krisztus is szenvedett egyszer a bûnökért, az igaz a hamisakért, hogy Istenhez vezessen minket, testben meghalt, de Lélek által megelevenítve. Elment és prédikált a börtönben lévő szellemeknek.』 A börtön a testet jelenti. Mindenki lelke a test porában van. Tehát biztosan volt valaki, aki hallotta Krisztus hangját. A János 5:25-ben: „Bizony, bizony mondom néktek: eljön az óra, és most van, amikor a halottak meghallják az Isten Fiának szavát, és akik hallják, élnek.” A Biblia azonban azt mondja, hogy ha valaki nem hallja a hangot, olyan, mint aki nem bánta meg Noé özönvízét. Ítélet vár rájuk.

Az 1Péter 3:20-ban: „Akik valamikor engedetlenek voltak, amikor egykor Isten hosszútűrése várt Noé idejében, miközben a bárka készült, ahol kevesen, azaz nyolc lélek menekült meg a víz által.” mennyei élet. A Biblia azt mutatja, hogy csak nagyon kevés ember fogadja el. A kivonulás során ketten vonultak be Kánaánba: Józsué és Káleb. Természetesen a 19 év alatti gyerekek és a vadonban született új emberek is bevonultak Kánaánba, de az Egyiptomból kikerült felnőttek közül csak ketten mentek be Kánaánba, a többiek mind meghaltak a pusztában. Ma nagyon kevesen keresik a jelenlegi feltámadási életet.

Krisztus még a mennybemenetele után is visszatér a szentek szívébe, és a szenteken keresztül kopogtat az emberek szívén. Az ajtón való kopogtatás célja a jelenlegi feltámadási élet elfogadása. Ha valaki bűnbánatot tart Isten előtt, megkaphatja a jelenbeli feltámadást. A megtérés azt jelenti, hogy Jézussal együtt halunk meg a kereszten. Az ószövetségi korban, ha a bűnös a törvény szerint bűnt követett el, áldozati báránnyal lépett be a szentély udvarára. A bűnös az állat fejére tette a kezét, hogy beszámítsa a bűnt, majd megölte a bárányt, összegyűjtötte a vért, és odaadta a papnak. A pap vért hint az oltárra, a bűnös pedig bocsánatot nyer Istentől.

A kérdés azonban az, hogy „ki a halott áldozat”? A bűnöst halottnak tekintik. Ezért a Biblia azt mondja, vegyük észre, hogy a holttest, a bárány, amelyet megégettek (tűzkeresztség) és meghintettek vérrel (vízkeresztség), maga a bűnös. Ki a halott a kereszten?

Ha egy hívő nem veszi észre, hogy a kereszten meghalt test ő maga, akkor nem tért meg. A bűnbánat annak felismerésével kezdődik, hogy valaki megérdemli Isten haragját. Ennek az az oka, hogy az emberek szívében gyökeret vert a vágy, hogy olyanná váljanak, mint Isten. Tehát a Biblia azt mondja nekünk, hogy haljunk meg a bűnnek. Ez a bűn az a vágy, hogy olyanná váljunk, mint Isten. A Róma 6:7 azt mondja: „A halottak mentesek a bűntől”. Isten ma is kopogtat az emberek szívének ajtaján. A Biblia azt mondja nekünk, hogy a jelenben haljunk meg a kereszten, és a jelenben nyerjük el a feltámadási életet. Ez a hit.