Mi a feltámadás teste?

 

Mi a feltámadás teste?

 

Először is, a feltámadás azt jelenti, hogy a szülőktől kapott fizikai test újra életre kel, vagy a feltámadás lelkileg történik?

Jézus Krisztus azt mondja: „Ő az élet, amely a mennyből szállt alá”. A feltámadás szóval kapcsolatban a test szemszögéből a hívők azt hiszik, hogy a test feltámad, de a szellem szemszögéből a szellem eredetileg a mennyei élet, de miután egy ideig a földben rekedt, az élet a mennyország újra feltámad. . Jézus Krisztus a mennyei élet, így a teste meghalt, és feltámadt, mint a mennyei élet. Mindazonáltal, ha egy hívő azt állítja, hogy a holttestet feltámadták, az azért van, mert a test szemével látja.

A Lukács 20:35-36: „De akiket érdemesnek tartanak arra, hogy elnyerjék azt a világot és a halálból való feltámadást, nem házasodnak és nem mennek férjhez: nem halhatnak meg többé, mert egyenlők.” az angyaloknak; és Isten gyermekei, lévén a feltámadás gyermekei." A Máté 22:30 pedig ezt mondja: "Mert a feltámadáskor nem házasodnak és nem mennek férjhez, hanem olyanok, mint az Isten angyalai a mennyben." Az angyalok szellemek, tehát a feltámadás azt jelenti, hogy a halott szellem visszatér az élet szelleméhez.

A János 20:24-25-ben: „De Tamás, a tizenkettő egyike, akit Didimusnak hívtak, nem volt velük, amikor Jézus eljött. Mondának azért néki a többi tanítványok: Láttuk az Urat. De ő ezt mondta nekik: Ha nem látom a kezében a szögek nyomát, és nem dugom az ujjamat a szögek nyomába, és nem döföm a kezemet az oldalába, nem hiszem el.

Tamás nem hitt Jézus feltámadásában. Amikor Jézus megjelent a tanítványainak, Tamás, akit Didimusznak hívtak, nem volt ott. Bár a többi tanítvány azt mondta: „Láttuk az Urat”, Tamás nem tudta elfogadni „társai szavait, akik azt mondták, hogy a halott, akit keresztre feszítettek és egy kősírba temettek el, megjelent a szemük előtt”.

A János 20:26-27-ben: „Nyolc nap múlva pedig ismét bent voltak a tanítványai, és Tamás is velük: ekkor jött Jézus, az ajtók bezárva, megállt középen, és így szólt: Békesség néktek. Akkor így szólt Tamáshoz: Nyújtsd ide az ujjadat, és lásd kezeimet; és nyúld ide a kezedet, és dugd az oldalamba, és ne légy hitetlen, hanem hívő...” A Lukács 24:38-ban azonban: „Ő pedig azt mondta nekik: Miért vagytok nyugtalanok?” és miért támadnak gondolatok a szívetekben?

Ha ezt nézzük a görög Bibliában: α οὐκ ἔχει καθὼς ἐμὲ θε ωρεῖτε θεωρεῖτε ἔχοντα』

Újra lefordítva: „Megérintett, és látta, hogy szellemtest vagyok, és nincsenek csontjaim, ahogyan téged is csontokkal látlak.” Tamás nem a szögnyomokat és a sebnyomokat látta, amelyek Jézus halálakor jelen voltak, hanem ezek a jelek átalakultak. Meglepő látni, ahogy ezt csinálja. Hasonlóképpen, a tanítványokat, akárcsak Tamást, meglepte és elragadtatta az ilyen feltámadás látványa. A lefordított Bibliát „úgy fordítják le, mintha Jézusnak húsa és csontja lenne”, ami azt az illúziót keltheti a hívőkben, hogy „visszatért korábbi testébe”. Jézus feltámadt teste azonban lelki test (πνεῦμα σάρκα pneuma sarca). Jézus feltámadt testében pedig nincsenek csontok. Más szóval, ez nem olyan test, mint amilyennek az embernek csontokra van szüksége a mozgáshoz ebben a világban.

Van egy jelenet, ahol Jézus halottakat hoz életre. Jézus felnevelte Lázárt, Nain özvegyének fiát és Jairus leányát, a zsinagóga vezetőjét. Ha a feltámadás olyan, mint egy halott, aki életre kel, akkor mivel feltámadtak, testüknek kell lennie, amely soha nem hal meg. Ezek azonban nem feltámadott testek. Mert Jézus egyértelműen azt mondta, hogy Ő a feltámadás első gyümölcse.

1Korinthus 15:21-23: „Mert mivel ember által van a halál, ember által van a halottak feltámadása is.” Mert amint Ádámban mindenki meghal, úgy Krisztusban is mindenki életre kel. Hanem mindenki a maga rendje szerint: Krisztus az első zsenge; azután azok, akik Krisztuséi az ő eljövetelekor."

Ezért Jézus feltámadása előtt senki sem támadt fel. János 3:13: „És senki sem ment fel a mennybe, csak az, aki a mennyből szállt alá, méghozzá az embernek Fia, aki a mennyekben van.” Ki az, aki „a mennyből szállt alá, az Emberfia” ? A „mennyből szállt alá” kifejezés azt jelenti, hogy Jézus a Szentlélektől született a megtestesülés révén. Csak Jézus, aki a Szentlélektől született, a feltámadás első gyümölcse.

Pál apostol azt mondja, hogy a feltámadt test lelki test. Az 1Korinthus 15:35-38: „De valaki azt mondja: Hogyan támadnak fel a halottak? és milyen testtel jönnek? Te bolond, amit elvetsz, az nem éledik meg, hacsak meg nem hal; és amit elvetsz, azt ne azt a testet vesd el, ami lesz, hanem a csupasz gabonát, lehet búzából vagy más gabonából; de Isten adja. testet, ahogy neki tetszik, és minden magnak a maga testét."

A gazda magokat vet, de a jövő alakját veti el. Egy gazda vet magokat, „gondolva, hogy a magok később termést hoznak”. A maghéj elhal (eltűnik), a benne lévő csíra pedig megnő és más formába változik.

1Korinthus 15:42-44 „Így van a halottak feltámadása is. Be van vetve a korrupcióba; romlásban nevelik: Becstelenségbe vetik(Egeiretai); dicsőségben feltámad: erőtlenségben vetik el; erőben nevelődik: természetes testet vetnek; lelki testté nevelődik. Van természetes test, és van szellemi test (Soma Pneumacon). 』

Az En aftarsiya (ἐν φθορᾷ) azt jelenti, hogy felemelkedni az örök életben, az Egeiretai (ἐγείρεται) pedig azt, hogy felemelkedni. A szellem feltámad az örök életben. A Soma Pneumacon a szellem teste. A feltámadás azt mondja nekünk, hogy ez nem a fizikai test, hanem a szellemi test.

1 Corinthians 15:50 50 Most azt mondom, atyámfiai, hogy test és vér nem örökölheti Isten országát; és a korrupció sem örökli a romlatlanságot.』

A János 6:63-ban: „A lélek az, ami megelevenít; a test nem használ semmit: a beszédek, amelyeket én mondok néktek, lélek és élet.

Galata 2:20 „Krisztussal együtt vagyok megfeszítve, de élek; de nem én, hanem Krisztus él bennem, és azt az életet, amelyet most testben élek, az Isten Fiának hitében élem, aki szeretett engem, és önmagát adta értem.

Ehhez hasonlóan számos bibliai rész azt mondja nekünk, hogy ez a szellem feltámadása.

Másodszor, a szentek feltámadása Krisztusban jövőbeli feltámadás, amely a test halála után következik be, vagy ez egy jelenbeli feltámadás?

A Róma 6:5-ben: „Mert ha az ő halálának hasonlatosságába ültettünk, hasonlók leszünk az ő feltámadásához is:” Először a halálával való egyesülés következik be, majd az ő feltámadásával való egyesülés. Ez.

János 11:23-26 „Jézus azt mondta neki: A te testvéred feltámad. Monda néki Márta: Tudom, hogy feltámad a feltámadáskor, az utolsó napon. Jézus monda néki: Én vagyok a feltámadás és az élet; aki hisz énbennem, ha meghalt is, élni fog. És aki él és hisz énbennem, az nem hal meg soha. Elhiszed ezt?''

Márta testvére, Lázár meghalt, és Márta azt mondta: "Ha Jézus Márta házában lett volna, nem halt volna meg." A 11. fejezet 22. versében Márta így válaszolt: „De tudom, hogy bármit is kérsz Istentől, még most is megadja neked.” Tehát Jézus azt mondta: „Újra élek”, de Márta arra gondolt, hogy „újra éljek”, nem a jelenben, hanem a jövőben, a test halála és a feltámadás utáni utolsó napon. Amit Jézus akar, az jelen van.

A János 11:23-26-ban Jézus ezt mondja Mártának: „Mindig én vagyok a feltámadás és az élet. Aki hisz bennem, bár lélekben halott, él, és ha lelke él, megkapja a mennyből a hit ajándékát, és örökké él.” Azt mondja: "Nem fogsz meghalni." Ha a test szemszögéből nézed ezeket a szavakat, ez azt jelenti: "Aki hisz bennem, meg fog halni, de egy napon újra életre kel, és aki hisz bennem." mert az ő teste nem hal meg soha." A mondatszerkezet nagyon kínos. A Biblia a lélekről beszél, de a legtöbb hívő úgy gondol rá, mint a test feltámadására.

A 2Korinthus 5:17-ben: „Ha tehát valaki Krisztusban van, új teremtés az: a régiek elmúltak; íme, minden újjá lett.』Ezekkel a szavakkal a szentek meghalnak Jézus keresztjével, és azok lettek, akik Krisztussal együtt feltámadtak.

János 6:48-50 „Én vagyok az élet kenyere. Atyáitok mannát ettek a pusztában, és meghaltak. Ez az a kenyér, amely a mennyből száll alá, hogy az ember egyék belőle, és meg ne haljon."

„A mennyből alászálló kenyér” feltámadási életet jelent, amely lehetővé teszi, hogy az emberek együnk, és ne haljanak meg. Ami nem hal meg, az nem fizikai, hanem lelki jelentése van. Ez azt jelenti, hogy egyesülünk Krisztus feltámadásával, és szellemi testként élünk örökké.