116. kérdés. Mit kíván meg a negyedik parancsolat?

 116. kérdés. Mit kíván meg a negyedik parancsolat?

Válasz. A negyedik parancsolat előírja minden ember számára, hogy szenteljen meg egy teljes napot minden hétből, amelyet Isten az ő igéjében rendelt el; ez a hetedik nap volt a világ teremtésétől Krisztus feltámadásáig; és az azt követő hét első napja, és így tovább a világ végezetéig; ez a keresztény szombat, amelyet az Újszövetségben az Úr napjának neveznek.


Sokan a pihenést pusztán pihenésnek tekintik. A Teremtés könyve 1:1-ben: „Kezdetben teremtette Isten a mennyet és a földet”, mielőtt megteremtette volna a mennyet és a földet, Isten országa maga a pihenés. A Biblia (Jelenések könyve) azt mondja, hogy az utolsó napokban „akik belépnek az új égbe és az új földbe, nyugalomba mennek”. Maga Isten a pihenés, és Jézus Krisztus is a pihenés. Ha általában a pihenést „pihenésnek” tekintjük, akkor eljön a nap, amikor újra dolgoznunk kell, de amikor belépünk Isten országának nyugalmába, az nem a munka és a pihenés fogalma. Mielőtt Isten megteremtette az eget és a földet, volt nyugalom, de a nyugalom megszakadt, amikor megteremtette az eget és a földet. És miután befejezte az eget és a földet, Isten levette a kezét erről a földről és megpihent. A Teremtés könyve 2:1-3-ban az „Isten megáldotta a hetedik napot és megpihent” szavak Isten országára utalnak, vagyis arra a nyugalomra, amelyben Isten uralkodik. Az egek és a föld teremtésekor említett nyugalom a teremtés munkájának megszűnésére utal ebben a világban. Az „Isten megáldotta a hetedik napot” szavak nem a világ megáldására, hanem a nap megáldására utalnak.


A nap egy nap az anyagi világ idejében és terében. Az áldás, amelyet Isten ezen a napon adott az anyagi világban, nem anyagi áldás, hanem Isten országának áldása. Más szóval, egy ígéretet tartalmaz, hogy Isten örök nyugalmat ad Jézus Krisztus által azon a napon, amikor ez a világ véget ér.


A szombatnak és a vasárnapnak nincs köze egymáshoz. A szombat Ura Jézus Krisztus. Jézus azonban meghalt a kereszten, feltámadt és felment a mennybe. Feltámadása napján a tanítványok összegyűltek, hogy megemlékezzenek Jézus szavairól, vigasztalják egymást és megosztsák egymással gondolataikat. Ez a nap a szombat utáni nap volt. A későbbi generációk ezt a napot az Úr napjának nevezték, ma pedig vasárnapnak. Ennek azonban semmi köze a szombat megtartásának jelentéséhez. A nap megtartásának cselekedete a legalizmusnak felel meg. Ezért volt idő, amikor a hívők annyira megszállottak voltak a nappal kapcsolatban, hogy létrejött a „vasárnapünneplés” kifejezés. Ha a mai hívők megszállottak a nappal kapcsolatban, az a legalizmus részévé válik.

Megjegyzések

Megjegyzés küldése

Népszerű bejegyzések ezen a blogon

77. kérdés. Miben különbözik a megigazulás és a megszentelődés?

 77. kérdés. Miben különbözik a megigazulás és a megszentelődés? Válasz. Bár a megszentelődés elválaszthatatlanul összefügg a megigazulással, van köztük különbség. A megigazulás során Isten Krisztus igazságosságát tulajdonítja nekünk, míg a megszentelődés során Isten Lelke kegyelmet áraszt belénk, képessé téve a hívőket arra, hogy általa helyesen cselekedjenek. Az előbbiben a bűn megbocsátást nyer, az utóbbiban a bűnt visszatartják; az előbbi egyformán megszabadít minden hívőt Isten bosszúálló haragjától, és tökéletessé teszi azt ebben az életben, hogy soha többé ne essenek kárhozatba. Az utóbbi nem egyenlő minden hívő között, és ebben az életben soha nem is lehet tökéletes, hanem csak a tökéletesség felé halad. Tanítási szempontból az emberek olyan lények, akik nem lehetnek teljesen szabadok a bűntől, ezért harcolniuk kell a bűn ellen, amíg meg nem halnak, és minden nap Jézus vérével kell lemosniuk bűneiket a bűnök bocsánatáért. Az 1 Péter 1:16-ban: „Meg van írva: Szentek legyetek...
További információk

Példabeszéd a magvetőről

 Példabeszéd a magvetőről (Márk 4:3-8) „Figyelj! Íme, kiment egy magvető vetni: És lőn, amint vetett, néhányan az út mellé estek, és odajöttek az ég madarai, és felfalták. Némelyik pedig köves földre esett, ahol nem volt sok földje; és azonnal kikelt, mert nem volt mélysége a földnek. De amikor felkelt a nap, megperzselődött; és mivel nem volt gyökere, elszáradt. Némelyik a tövisek közé esett, és a tövisek felnőnek, és megfojtották, és nem hozott gyümölcsöt. A másik pedig jó földre esett, és termett, amely kikelt és növekedett; és kihozott, némelyik harmincat, ki hatvanat, ki százat. A magvető példázatában a vetés Isten szavának vetését jelenti. Az Ige Isten országáról szól. Amikor ezek a magok a világba hullanak, különféle reakciók lépnek fel. Isten országa már eljött, de a válasz más volt. Jézus példázatában a példabeszéd jelentése ismét elmagyarázásra kerül. Vannak, akik nem tudták elfogadni Isten országát, amelyet Jézus hirdetett, volt, aki elfogadta, majd elhagyta, és bár nagy...
További információk

1. A tüzes kígyó és a bronzkígyó

 Példák a keresztre és a feltámadásra a Bibliában 1. A tüzes kígyó és a bronzkígyó Amikor az izraeliták panaszkodtak Istennek, hogy nehéz dolguk van a pusztában, Isten tüzes kígyókat küldött (tűzítélet), és sokan közülük megharaptak és meghaltak. Mózes tehát imádkozott Istenhez, és Isten elküldte a bronzkígyót (feltámadás). 4Móz 21:8-9 És monda az ÚR Mózesnek: Csinálj magadból tüzes kígyót, és tedd rúdra, és lészen, hogy aki megharapott, ha ránéz, élni fog. . És csináltatott Mózes egy rézkígyót, és rúdra helyezte, és lőn, hogy ha valakit megharapott a kígyó, amikor meglátta a rézkígyót, az életben maradt." Végül a Biblia azt mondja, hogy a világon mindenkinek meg kell halnia egy tüzes kígyó marása miatt. A bronzkígyó azonban üdvösséggé válik azok számára, akiket tüzes kígyó harap meg. Mózes tüzes kígyóból bronzkígyót csinál. A tüzes kígyó bronzkígyóvá válik. A tüzes kígyó Jézus kereszthalálát, a bronzkígyó pedig Krisztus feltámadását jelképezi. A tüzes kígyó és a bronzkígyó Kriszt...
További információk