Akik enni akarnak az élet fájának és a jó és rossz tudásának fájának gyümölcséből

 

Akik enni akarnak az élet fájának és a jó és rossz tudásának fájának gyümölcséből

 

Róma 7:12 "Tehát a törvény szent, és a parancsolat szent, igaz és jó."

 

A törvény Isten szent igéje. A törvényen belül van a Cselekedetek szövetsége és a Kegyelem szövetsége. A Cselekedetek szövetsége kimondja, hogy a törvény mind a 613 pontjának betartásával Isten népévé válhatunk. Ezért az izraeliták szorgalmasan igyekeztek szigorúan betartani a törvény rendelkezéseit, de soha nem voltak képesek erre. Végül áldozati felajánlások által kapták meg bűneik bocsánatát Istentől. A bűnök bocsánatának elnyerése áldozati felajánlások által a Kegyelem szövetsége.

 

Azok, akik igyekeznek betartani a törvényen belüli szabályokat, végül a cselekedetek szövetségébe, vagyis a legalizmusba esnek. Ez Jézus korának farizeusait jelképezi. A hívőknek nem szabad összekeverniük a törvényt a legalizmussal.

 

A legtöbb lelkész összezavarja a hívőket azzal, hogy a "törvény betűjének betartását" egyenlővé teszi a "legalizmussal". Nem a törvényen, hanem a legalizmuson keresztül kellene magyarázniuk.

Azonban azok, akik a törvényben szereplő áldozati felajánláson keresztül felfedezik a Messiást, belépnek a kegyelem szövetségébe. Akik belépnek a kegyelem szövetségébe, azok esznek az élet fájának gyümölcséből.

 

Akik azonban belépnek a törvényen belüli cselekedetek szövetségébe, azok esznek a jó és rossz tudásának fájának gyümölcséből. Akik esznek a jó és rossz tudásának fájának gyümölcséből, azok hiszik, hogy saját erőfeszítéseik révén elérhetik Isten igazságát.

Mind az Élet Fája, mind a Jó és Rossz Tudásának Fája Isten Igéjében, a Törvényben lévő hit alapján kerül kiválasztásra. Azok, akik "maguk nem tudják megtenni, hanem csak azok, akik Krisztus által keresik az üdvösséget", azok, akik vesznek az Élet Fájának gyümölcséből. Azonban azok, akik saját erőfeszítéseik révén keresik az igazságot, azok, akik vesznek a Jó és Rossz Tudásának Fájának gyümölcséből.

 

Jézus elmondta a búza és a konkoly példázatát. A búza azokat jelképezi, akik hallják az evangéliumot és esznek az élet fájának gyümölcséből. Ők azok, akik a szellembe helyezik identitásukat. A konkoly azonban azokat jelképezi, akik szorgalmasan törekszenek saját igazságuk megvalósítására. Ők azok, akik a testbe helyezik identitásukat. Jézus azt mondta nekik, hogy ne tépjék ki a konkolyt, hanem hagyják a helyükön. Még a hívők szívében is együtt létezik a konkoly. Isten később elégeti azt.

 

A hívők szívében egy lelki test (lelki elme) és egy friss test (friss elme) létezik együtt. A „friss” különbözik a fizikai testtől, a régi énből származik. Mivel ez a kettő együtt létezik a hívők szívében, zavar keletkezik a saját identitásukat illetően.

Azok, akik „a frissbe helyezik identitásukat”, a régi templom urainak tekintik magukat. Esznek a jó és rossz tudásának fájának gyümölcséből, és lelkük csapdába esik a testben, halottá válik. A pokolban vannak. Azok azonban, akik a lelki testbe helyezik identitásukat, Jézust látják az új templom urának. A szentek lelkei az élet fájának gyümölcséből esznek, és elérik a mennyországot.

Egy szent akkor válik ki, amikor két elme metszi egymást. Ezért a szenteknek naponta meg kell állapítaniuk saját identitásukat. Róma 7:21-23: „Találom tehát azt a törvényt, hogy amikor jót akarok cselekedni, a rossz megvan bennem. Mert gyönyörködöm Isten törvényében a belső ember szerint. De látok egy másik törvényt az én tagjaimban, amely harcol az elmém törvénye ellen, és foglyul ejt engem a bűn törvényének, amely az én tagjaimban van.”

 

A legalisták számára a „törvény megtartása” azt jelenti, hogy követik a törvény betűjét, a Szentlélek vezetését követik, és ennek megfelelően cselekszenek. Vajon egy hívő szó szerint cselekszik, vagy a szívére veszi, és a Szentlélek vezeti? Ez attól függ, hogy a személyazonossága testben vagy lélekben van-e.

Az Ószövetségben Mózes felment a Sínai-hegyre, hogy átvegye a két kőtáblát, amelyek Isten szavait tartalmazták. Ezek a táblák tartalmazták a Tízparancsolatot, Isten parancsát, hogy minden nép engedelmeskedjen nekik. Amikor azonban Mózes negyven napig nem jött le a hegyről, a nép aranyborjút készített, és imádta, azt hitve, hogy az Isten. Mózes ennek tanújaként összetörte a két kőtáblát. A két összetört kőtábla a kőből épült, összeomlásra ítélt régi templomot jelképezi. Azokat, akik a régi templomban ülnek, öregemberként írják le. Az öregembert, a halálra ítélt lényt Jézus Krisztus kereszthalála jelképezi.

Miután Mózes elpusztította az aranyborjút, készített még két kőtáblát. Isten azt mondta nekik, hogy véssék szívükbe ezt a két táblát, és tartsák be a Tízparancsolatot. A „megtartás” azt jelenti, hogy megtartják őket a szívükben, és Isten akarata szerint cselekszenek. Ez nem azt jelenti, hogy betű szerint cselekszenek, hanem inkább a jelentésük szerint cselekszenek. Ez a két kőtábla a szívükben alapított új templomot jelképezi. Azok, akik az új templomban ülnek, új emberekként vannak ábrázolva. Az új ember azokat jelképezi, akik újjászülettek a Szentlélek által, vagyis Jézus Krisztus feltámadt életét.

 

Róma 6:4-5: „Ezért eltemettetünk vele együtt a keresztség által a halálba, hogy ahogyan Krisztus feltámadt a halálból az Atya dicsősége által, úgy mi is új életben járjunk. Mert ha az ő halálának hasonlatosságában vele egybekeltünk, úgy feltámadásának hasonlatosságában is azok leszünk.”

Összefoglalva, a törvény következményei attól függően változnak, hogy milyen lelkiállapotban tekintjük és cselekszünk szerinte. Ha valaki evangéliumként tekint a törvényre, akkor a Szentlélek útmutatását kapja. Ha valaki a törvény szavait legalizmusként tekinti, akkor legalistává válik, aki arra törekszik, hogy szó szerint cselekedjen, mintha a törvény ura lenne.

 

Például a Westminsteri doktrína szerint a 99. kérdés: Milyen szabályokat kell betartanunk ahhoz, hogy helyesen megértsük a Tízparancsolatot?

Válasz: A Tízparancsolat helyes megértéséhez a következő szabályokat kell betartani:

1. A törvény tökéletes, megköveteli az egész embertől, hogy teljes mértékben igazodjon a törvény igazságához, hogy tökéletesen engedelmeskedjen neki örökre, hogy teljesen és maradéktalanul teljesítse minden kötelességét, és hogy tiltson minden bűnt, még a legkisebbet is.

A Heidelbergi Kátéban a 114. kérdés azt kérdezi: "Vajon azok, akik megbánják bűneiket és Istenhez fordulnak, tökéletesen betarthatják-e mindezeket a parancsolatokat?"

Válasz: Nem. Még a legszentebb emberek sem érhetik el a tökéletes engedelmességet ezen a világon. Mindazonáltal a hívőknek minden erőfeszítést meg kell tenniük, hogy Isten összes parancsolatát betartsák, ne csak néhányat.

Ily módon a tanítás azt mondja, hogy a hívőknek törekedniük kell a parancsolatok betartására, tehát bár azt mondják, hogy a hívők belépnek a kegyelem szövetségébe, az ember alkotta tanítás arra készteti a hívőket, hogy belépjenek a cselekedetek szövetségébe.

 

A szentek a saját szívükben vívnak harcot, és a testi én legyőzéséhez lelki növekedés szükséges. Ahelyett, hogy cselekedetekkel igyekeznének betartani a törvény minden rendelkezését, a hívőknek először meg kell érteniük, hogy mit kíván testi szívük a törvény rendelkezésein keresztül. Isten azt akarja, hogy a hívők felismerjék a bűn természetét, és ne bonyolódjanak bele.

Ahhoz, hogy Isten akaratával összhangban cselekedjenek, a hívőknek naponta meg kell állapítaniuk saját identitásukat, és meg kell újítaniuk lelki elméjüket. Emlékezniük kell arra, hogy bár naponta meghalnak a testnek, lelki elméjük tekintetében a mennyben ülnek. Még ha a hívők naponta a menny és a pokol között élnek is, ha a mennybe helyezik identitásukat, Isten vezeti őket. Ahelyett, hogy a törvény betűjének szigorú betartására törekednének, a hívőknek a törvényen belül kell megítélniük szívük identitását.

Ha egy hívő nem tudja megalapozni saját identitását, akkor olyanná válik, aki mind az élet fájának gyümölcsét, mind a fa gyümölcsét enni akarja. a jó és a rossz tudásáról minden nap.

 

Ha egy hívő nem születik újjá, nem üdvözül. Ha azonban egy újjászületett hívő bűnt követ el, Isten megszúrja Sátán töviseivel.